花剑

                    隆兴寺游记

    两辆大客车，一前一后，驶入正定大佛寺——隆兴寺。我们此行目的地是我校组织退休的党员去西柏坡参观，路经正定，游览大佛寺。准确算来，我七八年来过一次，时过三十年旧地重游。

    正定西依太行山，南临滹沱河，据石家庄十五公里，素有“燕南古都，京畿屏障”之称。古迹遗址有着我国灿烂淳厚的文化。

    隆兴寺是正定“八大佛寺”之一（崇因寺，隆兴寺，天宁寺，广惠寺，开元寺，临济寺洪济寺，舍利寺）岁月苍桑，如今仅有正定隆兴寺保存完好。据说，中国著名的建筑大师梁思成先生就一九三三年考察隆兴寺就称其为“河北最重要大伽蓝之一”评价道：“京外名刹当首推正定府的隆兴寺”。可见这个地方不可不看。它始建于隋开皇六年，始名“藏龙寺”，清康熙五十二年，御赐额匾为“隆兴寺”。

    天气预报真灵，我们刚到雨也如期而至。买票时细雨霏霏，我们撑着伞。

    马路似乎紧挨着隆兴寺，对着隆兴寺，隔着马路有座双龙照壁，因为不知其妙，没有仔细看。据说是东西22.9米，高6.3米厚1.2，基座为须弥座式。毫无雕饰。壁的前后面为红色。壁心呈菱形，为玻璃浮雕的双龙戏珠图。图的下部为海水江崖，波涛汹涌，浪花四溅，螃蟹，海螺尽在其中。

    天王殿为七檩中柱，单檐歇山顶灰布瓦绿琉璃剪边

    进了正殿——天王殿。我看到迎面一个硕大的弥勒佛像。据说是1.09米的金代木雕弥勒佛。我看到他手中的布袋和其便便大腹。他口传心授的著名口诀，为民间所熟悉，一览无余的豁达和善良为人们所称道。我心里膜拜着。愿自己成为他那样静态的“肚容天下”的快乐人，安祥慈善。

    放眼望去，东西两侧，有采塑四尊天王。姿态各异，手持不同的兵器。东方持国大王，身白色，穿甲胄，手持琵琶。南方增长大王，身着青色，穿甲胄，手握宝剑。西方广目大王，身白色，穿甲胄，手中缠一蛇。北方多闻大王，身绿色，穿甲胄右持宝伞。他们护卫着弥勒佛，姿态各异，栩栩如生，威风八面。据说两侧有“一封书”，撇山影壁。也因阴天无光，我没看见。至于门口的大狮子，我进来时，急于进殿，被我忽视了。山门没有，突兀地就进了大殿。总之，黑暗中，其神秘和庄严已经有了。

    离开大殿，我们往里走，看见一片废墟，旧址。大觉六师殿遗址。北宋的建筑，历经金代，元代，清康熙，屡次重修。据说是单檐歇山式建筑。由于民国失修和军阀部队毁坏而坍塌。只见大殿笼廓依稀完好可见，遗憾是这一隆兴寺最大的殿宇“七佛殿”，美丽不复存在，台基只留下几个柱础。据说殿内供奉着佛祖释迦牟尼和他的六位导师：毗婆尸佛，尸弃佛，毗舍佛，拘偻孙佛。拘那舍佛，迦叶佛。里面还有金装佛三尊，金装菩萨四尊，五彩护法神两尊，五彩悬山四座，五彩佛四尊，五彩石罗汉一百零八尊五彩泥塑罗汉五十三尊，殿背有五彩菩萨五尊。前墙有彩画香花菩萨十二尊。后墙有彩画十大出山菩萨时尊。如此恢宏的建筑，如今荡然无存。嗨，莽夫之智，可叹！可气！

   我们一行人进入最独特的一个大殿，摩尼殿。空旷之中，由于天色，我们几乎看不清里面。摩尼殿，也叫“五花大阁殿(梵文宝珠)”，着落在寺院的前半部，建筑1400平方米。殿内，供奉着五尊金装彩塑佛像。正中是一尊释迦摩尼佛说法像，通高八米。身着宽大的袈裟端坐于须弥座上。俯视参拜者。旁侍迦叶，阿难均宋原塑。两侧莲台上文殊，普贤二菩萨为明代补塑。其余皆因暗中无从观察。进去后，才渐渐看清。这殿有独到之处。

    背面更加精彩。

    那就是重檐歇山式建筑。殿内四面厚墙，每边中间个伸出一间抱厦，壁墙上有彩绘，我借着外面的光，看着依稀模糊的画，已经深深吸引我了。不知谁急得大叫：怎么没灯啊？！是啊，好不容易来一趟！我犹如爬泰山，没看到日出一样，懊丧极了。

   建筑的独特，被梁思成先生称绝。他曾携夫人林徽因女士又踏进此处。他讲，它精美奇特的营造法式，潇洒，庄严算是艺臻极品。我暗自喊：遗憾遗憾。这不，我眼前就是摩尼殿正面基坛佛像后的墙壁上，通塑有海岛观音五彩悬山。据说山石玲珑剔透，可惜我只觉得突兀眼前高高的，在黯淡中，只能借着迎面的歇山抱厦所投的光看了。

    我的视线，久久停留在上方一尊倒座观音上。提到观音，我就想起《西游记》的观音，但此观音非彼观音。你看他，头戴宝冠，项饰瓔珞，帔巾向两侧翘起，飘带绕臂下垂于体侧，菩萨头微微右倾面容秀丽，安祥恬静细眉之下，菩萨那双智慧深邃的眼睛，闪烁着洞察人间善恶的光芒。这眼神又微微向下俯视，使她的目光与礼佛者仰视的目光，形成感情交流。。观音菩萨左脚踏着莲，右足屈膝搭在左腿之上，右手绕右膝轻抚左腕，胸臂裸露圆润。姿态优雅端庄。自在大方，恰似世俗生活中的一位完美女子。她的庄严，令人畏而起敬，她的美丽令人恭而不亵。她人格化的仪表，一扫宗教偶像呆板的作风，令人叹为观止。尤其他那双眼睛炯炯有神，仿佛你站在哪都可以注视到你。

    其他，据说菩萨两侧山石上分别塑有白象，代表普贤菩萨，下首为青狮，代表文菩萨。在观音菩萨所在的悬山的两侧，及下部有水纹，碧波荡漾，，水中有鳖等在戏耍。菩萨的左脚所踏的莲从下部水中升起。在水外两侧的悬山中又塑有十八罗汉于中打坐的形象左右各九个另有侍者数人。玲珑剔透的悬山以蓝绿为主，每块山石又有青色面心，白色边饰，黄色空洞而极富装饰意味，山石间又有红色卷云，绿色碧波及暖色人物衣着等，色彩和谐统一，加之悬山高低错落有致，跌宕起伏的特殊效果，整个悬山彩塑瑰丽壮观，充分显示了古代雕塑技艺的高超，而安详自在坐于其中的观音菩萨更为古典彩塑中不可多得的艺术珍品。值得一提的是鲁迅在北京山本照相馆购得此照片，并一直把这张照片摆放在书桌上视若佛教美学的佳品，今天北京的鲁迅故居书案上仍旧陈列着。

    四壁墙上绘有充满宗教色彩的彩色壁画。由于阴天屋里昏暗不堪，几乎看不见或看不清里面的精彩部分。据说，摩尼殿内的壁画有佛祖释迦摩尼降生、出家、修行、成道、涅槃的过程，也称“释氏源流”。东西墙有“西方胜景”“东方琉璃世界”。四抱厦为佛教的“二十四尊天”内槽东西有“十二圆觉菩萨”“八大菩萨”，壁画工笔重彩，技艺娴熟，确实有其高妙之处

    我要说明的是，我当时只是接着屋外的暗光看到菩萨像，但色彩瑰丽却没全看到，其余更是隐隐约约所见只是影子而已。详细说明只好录于中国农影音像出版的《隆兴寺龙腾苑正定胜迹》简介而已。

    出了摩尼殿，雨下大了，我看看我的新白球鞋，皱了皱眉。倒霉，今天偏偏穿上它。人们簇拥在殿外廊柱下，眼睁睁地看着哗哗的雨在院子里倾泻。屋檐的水流如柱，我怕溅到鞋上，倒退好几步。老天似乎没有歇的意思。旁边的侧殿门前也挤满参观出来的人们。我听见社科部的李老师喊起来：“啊呀，老天爷啊！难道真不让我们参观拉！”我思忖着：难道我们就这么呆呆地等吗？

    我看到有人蠢蠢欲动，我喊：“走拉！”一个箭步向北迈了出去。但我心里惦着鞋，我在甬道上来回迂回地跳跃着，手里的伞跟着晃动着。身上滴上雨点，脚却没沾湿。我飞快地穿过一座两柱单檐的牌楼，就到了戒坛。

    戒坛，是佛教徒举行受戒典礼的殿堂。我蹑手蹑脚地走上前。对于佛教受戒，只在诸如《少林之子》《西游记》看过，受诫内容无非是不做恶，不杀生、不吃荤，不娶亲，至于以不同等级，分五戒，八戒或十戒就不得而知啦。据说，释迦牟尼十大弟子之一优波离最初是王宫的理发匠，专司受戒。

   我来到戒坛前，仔细端详。据说，乾隆年间重修过。这是一座重檐三滴水，四角攒尖顶，平面呈方形的亭台式建筑。

    面宽五间，进深五间，面积为302.76平方米、高17.7米坛建于高约2米的两层石须弥基座上。四面中间各设有九级台阶。戒坛外设有檐柱20根。登上戒坛，我看见室内正中木质须弥座上供着双面铜佛一尊。南为阿弥驼佛，北为药师佛，分别是西方极乐世界和东方琉璃世界的教主。我知道中国药王应有扁鹊，孙思邈，有人讲，还有叫韦慈藏的。我想，这只是泛指吧。我不懂佛教，更不懂佛经，但佛教尊奉的自然有它的道理。两面佛佛像，我第一次见，让我想起李汝珍的《镜花缘》里两面人，但那里的两面是一善一恶的幻化。这里两面尽管背背相靠，服装、手势不尽相同，但庄严慈祥是一样的，都是神佛至尊的面孔。为此我又多了一层见识。

    随后，我又浏览了慈氏阁里的慈氏和转轮藏经阁。据说，这个建筑是我国宋代建筑的孤例。慈氏阁梁架结构采取的是减柱造，永定柱造，给人以简洁明朗之感。而转轮藏经阁则采用移柱造，叉柱造。他们的结构造法，是唐宋所常见的。

    慈氏佛像，高7.4米是弥勒菩萨站立像。我仔细地欣赏着。她（他）双足开立于莲花上，面目慈祥，头戴佛冠，上身内者衬胸，外穿天衣，下着齐足长裙。右手屈于胸前，掌心向外，左手下垂，其形为说法状。起身后为轮廓奇特精美的通身大背光，通高9.9米。我自己站在她的前面，只有仰望才能看清全貌。据说，背光绘的是卷草纹，内饰花卉，外镂火焰。整体佛像金碧辉煌，光彩夺目，造型煞是好看。虽没有北京我看到的雍和宫的弥勒佛像大，但据说它的建造却比那像早建六百多年。哇噻，我太荣幸啦。

    我脑海里，只记得有大肚弥勒佛，他又跟她是什么关系？却原来，慈氏阁里的弥勒佛，不同于天王殿里的大肚弥勒佛。慈氏殿里的弥勒佛才是弥勒法身，而天王殿的大肚弥勒佛只是，弥勒化身。大肚弥勒原称布袋和尚，在金、元以后才逐渐流行，并最终取代了原来的弥勒。

    从讲解员清晰的口音里，我听到一个关于佛像制作的传说。相传，修造这尊佛所用的是一根独木，系五台山——神木。一日山洪直泄，神木沿滹沱河顺流直下，漂到正定城外为百姓捞起。用这独木雕成慈氏阁里的佛像。看起来佛像，慈祥，秀丽端庄，妇女愿意倾述秘密衷肠。男人看她如同看见窈窕淑女。

    藏经阁处，我仔细端详其藏座、藏身和藏顶。看见高大的转轮，我想起我在西宁塔尔寺见到的藏经佛寺的转经轮。这个庞大多了。据说轻轻一推，也可以转动，太珍贵了，如今不让推啦。（我七十年代来时推过）上有似亭子屋檐造型，里面有铁柱、斗拱，我看不明白如何藏经？但仅是建筑我就惊叹不已了。

   我七十八年参加省委党校学习，毕业后团省委组织学习班全体团干部参观了正定隆兴寺，我唯一能记得清楚的是——大悲阁里的千手千眼佛。只知其高大，其余皆了了然。那时我尚年轻，还不懂得如何欣赏和考察其建筑的历史的渊源、意义。更不会弄明白其千手千眼的名称、作用。

    穿过青石道，我看见古木苍翠的柏树、老槐树，欧，那不是青铜香炉鼎吗。我信步登上台阶，抚摸了这青铜鼎后。急切的迈进大悲殿。啊，千手千眼佛。我敢肯定：她比过去更壮美了。

     大悲阁，又名“佛香阁”,"天宁观音阁"，是正定大佛寺主体建筑。 这座隆兴寺之所以闻名遐迩，皆源于有大悲阁的大佛。所以隆兴寺俗称大佛寺。因此，可以讲，它是隆佛寺的心脏，和象征。有古人云：“五层画阁碍云低，七丈金身可与齐。”。我真见到了。

    进门迎面见到大佛。果然奇特。“千手千眼佛”突兀在眼前，须弥台上高21.3米，大佛双手在胸前合十，两侧四十只手臂分别执日月、净瓶、裳带、香花、宝杖、宝镜、银拂尘、金钢杵等法器，其姿态各异，富于变化，或曲或垂，或抱或伸，或持日托月，或仗剑使钺，所各执法器不一。

     远看像孔雀开屏。佛像宽面大耳，身体修长，比例均称。衣衿流畅，线条细腻，神态怡然，恬静端详，仁慈庄严。瞻仰其弥高，仰慕其艺术之精彩。我看到的确确实实是宋铸造佛像的精品。太幸运啦。千手千眼，用四十之手代之，真乃创举。

    一一道来，以解我以前未知之惑。

    (1)手下伸，掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏。

   （2）持日手，救眼暗无光者。

   （3）持月者，救患热病令清凉。

   （4）宝手，为众官位者。

   （5）宝箭手，令善友早相遇。

   （6）净瓶手，为求生梵天者。

   （7）杨枝手，除种种病难。

   （8）白拂手，除一切恶障。

   （9）宝瓶手，为调和眷属。

   （10）盾牌手，辟一切恶兽。

   （11）钺斧手，除一切王难。

   （12）  髅宝杖手，役使一切鬼神。

   （13) 数珠手，能得一切佛接应。

   （14）宝剑手，降伏一切鬼神。

   （15）金钢杵手，摧服一切怨敌。

   （16）铁钩手，能令龙王拥护。

   （17）锡杖手，慈悲覆护一切众生。

   （18）白莲花手，成就种种功德。

   （19）青莲花，为生十方净土。

   （20）紫莲花手，能见十方诸神。

   （21）红莲花手，能令生天。

   （22）宝镜手，成就大智慧。

   （23）宝印手，成就大辩才。

   （24）顶上化佛手（二手）为得诸神摩顶授记。

   （25）合掌手，（二手）令一切人及鬼神爱敬。

   （26）宝  手，能得土中伏藏。

   （27）五色云手，令速成佛道。

   （28）宝戟手，能辟除怨贼。

   （29）宝螺手，号召天神。

   （30）如意宝珠手，能令富饶。

   （31）绢索手，令平稳。

   （32）宝钵手，令身体安稳。

   （33）玉环手，令得仆役。

   （34）宝铎手，令得上妙音声。

   （35）五股出手，能降伏天魔外道。

   （36）化佛手，生生不离佛。

   （37）化宫殿手，生生在佛宫殿里，不受胎生。

   （38）宝经手，令博学多闻。

   （39）金刚轮手，直至成佛终不退转。

   （40）蒲桃手，令稼谷丰收。

    除去正中合十的双手外，大佛另有四十之手，每只手各有一只眼，可四十只手和四十只眼，为什么称“千手千眼”呢？

   原来，按佛家说，这四十只手和眼睛，各配“二十五有”（佛教所说的三界：欲界、色界、无色界）中的种种因果报应。二十五乘以四十便是千手千眼了。这个造型是观音的六种形象之一。佛教解释：千眼照世界，千手救护众生。告诉众生，千手千眼佛，首手多、智慧多、能洞察一切祸与福，解救众生一切苦难。

    我当时合十默默地祈祷平安。为我的家人，我的亲人，我的祖国，我们生活的这个世界。

    我没随大家前行，而是攀上陡峭的木质楼梯，吃力的拔着楼梯护栏，上。一个念头，上到最高顶！然而三层止步，游客止步。我只好从这往下俯视，大佛手上的法器，可观，那样切近。我见无人，跪拜之中，赫然来了人。我拜完，余犹未尽地走了。不要以为我迷信，那是对古代铸造佛寺、佛像精彩的膜拜。对中国文化的膜拜。它深深地吸引着我，对中国佛教文化的探索和研究一二。否则对中国文化的学习就不能说完整。佛的功能和法力的诠释，是人所赋予的 ，希望佛能给百姓带来福和平安。现在人何尝不是如此。但是，我们所说的佛，就是我们自己。不学习，不能成才，具有博学和智慧。不能战争自我的人，就不能除去心中产生的一切的鬼神和世间一切邪恶和祸患。对一个国家，要靠每个国人，在真理和世界大同的理想感召下，努力奋斗，战胜一切旧世界带给人的枷锁和桎楛。解放思想和观念，首先解放我们自己。与时俱进，世界在变，中国在变，这是我们赢得世界和平的最重要前提和基础。

    中国，历经百年列强的欺辱和漫长的被封锁的苦难，如今，我们能飞速发展和强盛，全靠毛主席领导中国人民艰苦卓绝的奋斗赢得胜利的来的。打江山不易，守业更不易。中国能称其为一个强国，迎接世界的客人，不是天上掉馅饼，是社会主义的道路，一步一步有共产党的引领，走上富裕、和平，安稳。是国家，为我国年轻一代又一代的年轻人创造优厚条件，学习、工作、深造，发挥才智。佛所有的法力，都在现实中实现。九八年的水患，今年刚刚过去的地震，无疑不说明，国家富强，百邪不敢侵。中国福强了，是世界的福音，我国人口占世界四分之一，这不正是说明;中国发展对世界是多么重要吗。

    我国今天的发展，离不开中华民族五千年的发展基础，你说，我膜拜祖先的辛劳、智慧和灿烂文化，是不是应该呢？

    中国朋友你来过吗？看了我的介绍，拿到你不动心吗？我希望有更多的外国友人来河北石家庄大佛寺（隆兴寺看看），其实我七十年代就在隆兴寺遇到过前来参观的外国人。欢迎再来。